京都行
己亥年己巳月辛酉日，差行京都，事毕，有余暇，按计划对帝都现貌，实施徒步考察。带着36度的革命热情，从什刹海沿重重宫门，历时7个多小时，达天桥。留下了街头艺人之才艺，体会了宫廷之威严，感受了警备之森严；为皇帝叹了一声宫内树太少，替宫女悲了一句宫庭墙太高；从建造师的角度吐槽了一下皇家花园的低劣，以穷苦人的心态羡慕了一番准富人区（必将拆迁的棚户区）的前景。因筋疲力尽，遂先弃前行至天坛之目标，酣然入睡；恍惚间，忽诗仙附体，打油诗帝都行一首油然而生：
帝都行
深锁宫闱千女怨，连横合纵万郎枯。
不欢帝苑雾凝重，归看港城云卷舒。
醒，记，觉不妥，改帝都为大都，贬港城为山野；虽觉不如，然可避误解，且尚能自娱，乃分享于朋友圈：
京都行
深锁宫闱千女怨，连横合纵万郎枯。
不欢帝苑雾凝重，归看山野云卷舒。
经都行
己亥年己巳月丁卯日，北上未几，南下国之经心。无思划之累，径行。至，但见物竞天择，果无京都之肃严；唯人皆行色匆匆，却也与吾性相左。事毕，无心访友，匆返：
北游心满虑，南逛脑无思。
欣见物争竞，唯惜步履急。
锦屏山·徒行
己亥年辛未月戊午日，周末，因公约谈锦屏山畔，乃假公济私，先行骑行至锦屏山森林公园东入口，后沿新修步道徒行观山。至半山，环目四顾，但见原星罗棋布之湖库，已被步道宛然串起；虽与N年前，众湖相通之畅想，尚有很大差距，不过已然初具城市公园之概；唯山间房舍非但未减，更有成片开发之势，让人心憾：
花妍水美锦屏山，移步入城供众欢。
但减民居更添绿，不输紫禁帝王园。
分享后，有友提醒曰：水不清！遂改“美”为“富”，添“绿”之外再增“碧”；但愿我港城锦屏山与帝都景山，不因人因城而别！
花妍水富锦屏山，移步入城供众欢。
但减民居添碧绿，不输紫禁帝王园。
卧赏南山
己亥年辛未月乙丑日，晨，雨后天晴，飘窗侧卧，慵然观南山。但见：山顶白云如水上烟雾，山间房舍似天上宫阙，满山青松翠欲滴，只让人疑为仙境：
甘霖获小闲，侧卧赏南山。
松翠如青玉，云柔似水烟。
天宫隐忽现，桃果自应鲜。
意欲乘风去，唯忧扰众仙。
听涛
己亥年壬申月壬午日，徐新法庭开庭。如预计，庭审时长不足半柱香；因近海，乃拐道，坐岩观眺。但闻，惊涛拍岸，恍如梵音；唯见，海天一色，恰似明镜。思入杳冥，无物无我间，忽一轮归航，惊觉：黄昏已至。微憾：物我两忘，难求难久，但思：人活尘世，不免惹尘埃，既得心宁，何思何惧？遂甚慰，轻松而返：
听涛时易逝，未晓黄昏至。
但得心愉宁，不思迟早事。
晋行
己亥年癸酉月甲寅日，中秋假日，携妻，随团赴晋，游观太行风情。一路但见山清水秀，又得一群互不相识之人一起欢歌笑语，心情极悦，不觉忽发哲人之思：人生仅百年，何为个体之终极追求？也许，就是简单的快乐感吧！她可以是来自于亲人的欢聚，也可以是来自于对一处自然美景的欣赏，凡此等等，和那些大而空的群体社会目标毫无任何直接的关联；如果无攀比和奴役他人之心，在解决了温饱问题之后，所谓的以经济建设为中心，所谓的逐鹿太空，等等，对于具体的个体来说，无异于镜中花，水中月。实际上，鉴于这些目标的过程性，对于只有百年寿命的个体而言，如终极“中心”，则无疑属于本末倒置。然，这本非小民劳烦之事，唯以“攀比”之述法，力求更多一点欢感：
万里碧空云数片，人间最美仲秋天。
更得山水青清恋，羡煞蟾宫寂寞仙。
后，觉“恋”字指代范围过窄，乃以“黏”代之：
万里碧空云数片，人间最美仲秋天。
更得山水青清黏，羡煞蟾宫寂寞仙。
再后，因缘于中秋山西游赏，为记实，遂编记为“更得晋地山川美”，但仍以为，“更得山水青清黏”更合吾意：
万里碧空云数片，人间最美仲秋天。
更得晋地山川美，羡煞蟾宫寂寞仙。
登太行
己亥年癸酉月乙卯日，登太行，游红豆、八泉二峡，赏《乐天诗碑》，拜读白居士之《初入太行路》，甚愉！乃效颦《登太行》一首：
居士谓无光，本为云雾茫。
车舟时予助，行走不须慌。
早赏红杉畔，午观八水旁。
轻执爱人掌，游遍太行疆。
所谓，易有易便，险有险乐。居士之意，唯叹世道之艰，并不否定险游之乐；而吾之欢欣，亦因心而非易，并不背“镜花水月”之思也。分享后，有友曰，“轻执爱人掌”不合日常语习，不宜因执于仿效，而多用居士之语，遂改记为：
居士谓无光，本为云雾茫。
车舟时予助，行走不须慌。
早赏红杉畔，午观八水旁。
轻执爱人手，游遍太行疆。
经都行（二）
己亥年癸酉月己未日，再行经心，落脚昔日热血地，今朝自由区；因酒店临江，乃得白发苍苍后，再作卅年前之凭栏远眺。但岸畔人设，已然多不相识，唯有滚滚江水，依然东逝，淘尽千古，无论风流：
浦江远眺
昔日少年白发苍，重临江畔不愚狂。
清浊皆是东流水，淘尽未分民与王。
贫富无别数十载，日食三顿榻一张。
何争权贵虚荣事，衾影无惭心不忙。